Etiket Arşivleri: Düğün Masrafları

  Mâriye Radıyallahu anha, Mısır’ın Said bölgesinde yer alan Hafn adlı köydendir. Kaynaklarda onun Kıbtî bir babadan ve Rum bir anneden dünyaya geldiği rivayet edilir. Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem, hicretin yedinci yılında, Bizans’a bağlı İskenderiye Valisi Mukavkıs’a bir mektup göndererek onu İslâm’a davet etmiştir. Mukavkıs, mektubu saygıyla karşılamış; fakat …

  Zeynep binti Cahş Radıyallahu anhâ, nübüvvetten yirmi yıl önce dünyaya gelmiştir. Babası Benî Esed kabilesinden Burre, annesi ise Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem’in halası Ümeyye binti Abdulmuttalib’tir. İslam’ın ilk yıllarında iman eden kadınlardan biridir. Zeynep Radıyallahu anhâ asil, zarif, derin düşünceli, ibadete düşkün, takva sahibi, cömert ve kanaatkâr bir …

Meymûne binti Hâris b. Hazm Radıyallahu anha, milâdî 590 yılında dünyaya gelmiştir. Asıl adı Berre idi. Rasulullah Sallallahu aleyhi ve sellem onunla evlenince ismini “cömert, dürüst ve itaatkâr” anlamına gelen Meymûne olarak değiştirmiştir. Babası Âmir b. Sa’saa kabilesinden Hâris b. Hazm, annesi ise Hind (Havle) binti Avf’tır. Rasulullah Sallallahu aleyhi …

İslam, fıtrat dinidir. İnsanların huzur bulması, nesillerin sağlıklı ailelerde yetişmesi için evliliği teşvik eder. Çünkü kadın da erkek de, yaratılış itibariyle arzularını, duygusal ve bedensel ihtiyaçlarını ancak helal daire içinde, evlilik yoluyla karşılayabilir. İnançlı, ahlaklı ve dengeli nesiller, ancak sağlam bir aile ortamında yetişir. Bu sebeple kadın ve erkek, birbirine …

Allah’ın kullarına helal ve meşru kıldığı çok eşli evlilik —başka bir ifadeyle taaddüd-i zevcât— bir erkeğin birden fazla hanımla evlenmesidir. Bu tür evlilik, belirli kaidelerin yerine getirilmesi şartıyla helal ve meşrudur. Bunun zıddı olan, bir kadının birden fazla erkekle evlenmesi ise haram ve gayrimeşrudur. Hatta böyle bir evliliği batıl dinler …

  İnsanlık tarihi boyunca evlilik, toplumun en temel kurumlarından biri olmuş; ahlâkî ve sosyal düzenin merkezinde yer almıştırtır. Modern dönemde ise Batı merkezli yaşam tarzı ve feminist düşüncenin etkisiyle evliliğe dair kadim ölçüler sorgulanmış, İslam’ın öngördüğü aile yapısı çeşitli önyargıların hedefi olmuştur. Oysa tarih boyunca görülmüştür ki, sağlam bir inanç …

Evlilikte mehir, evlenecek kadının isteğine ve erkeğin ekonomik ile sosyal şartlarına göre değişebilir. Mehirde belirlenmiş bir üst veya alt sınır yoktur. Kişinin ekonomik, sosyal ve kültürel durumuna göre miktar farklılık gösterebilir. Kadın isterse ve erkeğin de mali durumu uygunsa, mehir olarak yükler dolusu mal ve servet verilebilir. Allah-u Teâlâ şöyle …

Allah’ın helal kıldığını helal, haram kıldığını da haram kabul etmeyen kimselerin Müslümanlık iddiası boş bir sözdür. Onların durumu; çölde yolunu kaybedip susuzluktan serap görenlerin hâline benzer. Allah-u Teâlâ şöyle buyurmaktadır: “Ey iman edenler! Allah’ın size helâl kıldığı o temiz ve hoş nimetleri haram kılmayın; sınırı da aşmayın! Allah, sınırı aşanları …

İslam toplumunun en güçlü yönlerinden biri, kardeşlik bilincine dayalı sosyal dayanışmadır. Bu dayanışma, sadece mal paylaşımıyla değil; duygu, sorumluluk ve merhamet paylaşımıyla da hayat bulur. Tarih boyunca Müslüman toplumlar, bireysel menfaatleri aşarak ümmetin huzurunu önceleyen bir ahlaki ölçüyle yaşamışlardır. Ne var ki modern çağın bireyci anlayışı, bu kardeşlik ruhunu zayıflatmış; …

Cahiliye toplumlarında yokluğa, yalnızlığa ve her türlü istismara terk edilmiş bir kadın topluluğu vardır. Bu kadınlar çoğu zaman erdemli, iffetli ve üstün vasıflara sahip olmalarına rağmen dul veya özürlü oldukları için evlilikte fazla tercih edilmezler. Zira insan tabiatı, bakire ve güzel olana meyyaldir; bu yüzden toplum bu kadınlara fazla iltifat …