Etiket Arşivleri: Tasavvuf

  İslâm davetçilerinin karşılaştıkları en büyük engellerden biri, toplumun önceki nesillerden devraldığı bâtıl inançları cehalet, bağnazlık ve taassupla savunarak hakka teslim olmaktan kaçınmasıdır. Allah-u Teâlâ şöyle buyurmaktadır: “Onlara: “Allah’ın gönderdiğine uyun!’ denilince, ‘Hayır, biz atalarımızdan gördüğümüze uyarız!’ derler. Peki, ya ataları akıllarını hiç kullanmayan ve doğru yolu bulamayan kimseler ise?” …

  Öyle din önderleri vardır ki; dine uymak yerine, dini kendi hevalarına uydururlar. Din uğruna mücadele etmez, bilakis dini kendi menfaatleri için bir araç hâline getirirler. Hakkı batıl, batılı hak diye pazarlayan bu kimseler; ümmete zarar verdikleri hâlde kendilerini İslâm’ın temsilcileri gibi gösterirler. Öyle din önderleri vardır ki; ömürleri boyunca …

  Veli kelimesi sözlükte; dost, arkadaş, yardımcı, koruyucu, sahip, yakın, komşu, akraba ve sorumlu gibi anlamlara gelir. Kur’an’da ise bu kelime; koruyucu, kollayıcı, dost, efendi, sahip ve yardımcı gibi çeşitli anlamlarda kullanılmıştır. El-Velî; Allah’ın en güzel isimlerinden biridir. Bu isim, Allah’ın mümin kullarına yardım ettiğini, onları koruyup gözettiğini, işlerini kolaylaştırdığını …

Tasavvufta sıkça kullanılan veli/evliya kavramı Kur’an ve sünnetten alınmıştır. Ancak tasavvuf ehli, İslam’ın bu kelimeye verdiği mananın dışında manalar katarak bu kavramı tanınmaz hale getirmiştir. Sufiler, tasavvuf büyüklerinin Allah’ın “hususi velileri” olduğuna inanır; onlara olağanüstü güç ve yetkiler atfederek onlara bağlanırlar. Bu bağlılık, zamanla şeyh–mürit ilişkisini tasavvufun temel öğretilerinden biri …

Allah-u Teâlâ’nın din uğrunda gayret gösteren mümin kullarına lütfettiği olağanüstü yardım ve ikramlara keramet denir. Bu ilahî ikram, her müminin nasiplenebileceği bir rahmettir. Keramet; müminlerin bir sıkıntıdan kurtulmasına, bir ihtiyaçlarının giderilmesine vesile olabilir. Ancak bu olağanüstü hallerin nerede, ne zaman ve nasıl gerçekleşeceğini yalnızca Allah bilir. Kulların keramet üzerinde bir …

  Bazı insanlar, olağanüstü olayların yalnızca peygamberler için bir mucize olarak gerçekleştiğine inanır; Allah’ın mümin kullarına lütfettiği yardım ve ikramları, yani kerameti ise ya yok sayar ya da açıkça inkâr ederler. Buna mukabil, bazı kimseler de olağanüstü olaylar kimde vuku bulursa, onu Allah dostu kabul eder ve bu kişilere kayıtsız …

  Tasavvufun inanç ve ibadet esaslarını Kur’an ve sünnet ölçülerine göre değerlendirirsek. Bu değerlendirmeye geçmeden önce, Yüce Allah’ın müminler için koyduğu şu temel kaideyi iyi anlayıp aklımızda tutmamız gerekir: “Ey iman edenler! Allah’a kayıtsız şartsız itaat edin, O’nun buyruklarını size ileten bir elçi olarak, Peygambere de kayıtsız şartsız itaat edin; …

  Tasavvuf nedir diye sorulduğunda genellikle şu cevap verilir: “Nefis terbiyesidir, güzel ahlaktır, takvadır…” Oysa insanın bir an durup düşünmesi gerekir: İslam dini, nefislerin nasıl terbiye edileceğini, güzel ahlakın ne olduğunu ve takvanın nasıl yaşanacağını yeterince öğretmiyor mu? Peygamber Efendimiz’den (s.a.v.) yaklaşık iki asır sonra ortaya çıkan tasavvufun getirdiği öğretilere …

  Rabıta, müridin kendisini mürşidiyle yüz yüze gelmiş gibi hayal ederek ondan manevî feyiz aldığını zihninde canlandırmasıdır. Bu uygulama ilk olarak Nakşibendî tarikatında, özellikle Hint kökenli şeyhler arasında ortaya çıkmıştır. Rabıtanın kuralları ve ayrıntıları ilk kez Nakşibendî tarikatının önemli simalarından Halid-i Bağdâdî (ö. 1825) tarafından sistemleştirilmiş ve Halidiye koluna bağlı …

  Tasavvuf ehlinin râbıtaya dair ileri sürdükleri naklî delillerin ne denli zayıf, alakasız ve çürük olduğunu gördük. Kur’an ve sünnetten açık ve sahih bir delil getiremeyen sûfîler, bu defa sanki mantıklıymış gibi görünen misallerle râbıtaya meşruiyet kazandırmaya çalışmaktadır. Böylece, câhil ve saf insanları saptırmak adına son kozlarını oynamaktadırlar. Şöyle derler: …