Etiket Arşivleri: Tasavvufta Rabıta

  Öyle din önderleri vardır ki; dine uymak yerine, dini kendi hevalarına uydururlar. Din uğruna mücadele etmez, bilakis dini kendi menfaatleri için bir araç hâline getirirler. Hakkı batıl, batılı hak diye pazarlayan bu kimseler; ümmete zarar verdikleri hâlde kendilerini İslâm’ın temsilcileri gibi gösterirler. Öyle din önderleri vardır ki; ömürleri boyunca …

  Veli kelimesi sözlükte; dost, arkadaş, yardımcı, koruyucu, sahip, yakın, komşu, akraba ve sorumlu gibi anlamlara gelir. Kur’an’da ise bu kelime; koruyucu, kollayıcı, dost, efendi, sahip ve yardımcı gibi çeşitli anlamlarda kullanılmıştır. El-Velî; Allah’ın en güzel isimlerinden biridir. Bu isim, Allah’ın mümin kullarına yardım ettiğini, onları koruyup gözettiğini, işlerini kolaylaştırdığını …

  Bazı insanlar, olağanüstü olayların yalnızca peygamberler için bir mucize olarak gerçekleştiğine inanır; Allah’ın mümin kullarına lütfettiği yardım ve ikramları, yani kerameti ise ya yok sayar ya da açıkça inkâr ederler. Buna mukabil, bazı kimseler de olağanüstü olaylar kimde vuku bulursa, onu Allah dostu kabul eder ve bu kişilere kayıtsız …

Vahdet-i Vücut Tasavvufun temel inançlarından biri olan “Vahdet-i Vücut”, açıkça söylemek gerekirse tasavvufun amentüsüdür. Bu anlayış, tasavvufî geleneğin iman esasları arasında görülmektedir. Öyleyse önce şu soruyu soralım: Vahdet-i vücut nedir? Tasavvuf büyüklerinin iddiasına göre Allah’tan başka varlık yoktur. Görülen, duyulan, koklanan, dokunulan ve hissedilen her şey aslında Allah’ın bir parçasıdır. …

  Tasavvuf nedir diye sorulduğunda genellikle şu cevap verilir: “Nefis terbiyesidir, güzel ahlaktır, takvadır…” Oysa insanın bir an durup düşünmesi gerekir: İslam dini, nefislerin nasıl terbiye edileceğini, güzel ahlakın ne olduğunu ve takvanın nasıl yaşanacağını yeterince öğretmiyor mu? Peygamber Efendimiz’den (s.a.v.) yaklaşık iki asır sonra ortaya çıkan tasavvufun getirdiği öğretilere …

  Rabıta, müridin kendisini mürşidiyle yüz yüze gelmiş gibi hayal ederek ondan manevî feyiz aldığını zihninde canlandırmasıdır. Bu uygulama ilk olarak Nakşibendî tarikatında, özellikle Hint kökenli şeyhler arasında ortaya çıkmıştır. Rabıtanın kuralları ve ayrıntıları ilk kez Nakşibendî tarikatının önemli simalarından Halid-i Bağdâdî (ö. 1825) tarafından sistemleştirilmiş ve Halidiye koluna bağlı …

  Tasavvuf ehlinin râbıtaya dair ileri sürdükleri naklî delillerin ne denli zayıf, alakasız ve çürük olduğunu gördük. Kur’an ve sünnetten açık ve sahih bir delil getiremeyen sûfîler, bu defa sanki mantıklıymış gibi görünen misallerle râbıtaya meşruiyet kazandırmaya çalışmaktadır. Böylece, câhil ve saf insanları saptırmak adına son kozlarını oynamaktadırlar. Şöyle derler: …

Tasavvuf ehlinin râbıtaya dair ileri sürdükleri naklî delillerin ne denli zayıf, alakasız ve çürük olduğunu gördük. Kur’an ve sünnetten açık ve sahih bir delil getiremeyen sûfîler, bu defa sanki mantıklıymış gibi görünen misallerle râbıtaya meşruiyet kazandırmaya çalışmaktadır. Böylece, câhil ve saf insanları saptırmak adına son kozlarını oynamaktadırlar. Şöyle derler: “İnsan …

Rabıta, müridin kendisini mürşidiyle yüz yüze gelmiş gibi hayal ederek ondan manevî feyiz aldığını zihninde canlandırmasıdır. Bu uygulama ilk olarak Nakşibendî tarikatında, özellikle Hint kökenli şeyhler arasında ortaya çıkmıştır. Rabıtanın kuralları ve ayrıntıları ilk kez Nakşibendî tarikatının önemli simalarından Halid-i Bağdâdî (ö. 1825) tarafından sistemleştirilmiş ve Halidiye koluna bağlı bazı …